domingo, 14 de enero de 2018

POSIBILIDAD DE UNA ÉTICA DEL TRABAJO PROFESIONAL


POSIBILIDAD DE UNA ÉTICA ADMINISTRATIVA
Thompson, 2003)


CONCLUSIÓN
La posible etica administrativa se basa prácticamente en la capacidad de actitud de la persona basada en los principios de la entidad u organización propone, la ética estructural es que la persona saben las funciones que deben realizar convirtiéndose en una rutina, y la ética neutral aplica el fortalecer las persona s para que den lo mejor de ellos con criterios formados y decisiones responsables.

Bibliografía


Thompson, D. F. (2003). Posibilidad de una etica administrativa. Mexico.




domingo, 17 de diciembre de 2017

LA RESPONSABILIDAD SOCIAL Y LOS PRINCIPIOS ÉTICOS DE ACTUACIÓN PERSONAL


LA RESPONSABILIDAD SOCIAL Y LOS PRINCIPIOS ÉTICOS DE ACTUACIÓN PERSONAL

El autor Guillen Parra menciona que::





Bibliografía

Guillen Parra, M. (2006). Ética en las organizaciones. Madrid: Pearson.


RESPONSABILIDAD SOCIAL

RESPONSABILIDAD SOCIAL

Según el autor (Guillen Parra, 2006)menciona que:

RESPONSABILIDAD SOCIAL ENTENDIDA COMO OBLIGACIÓN SOCIAL

Es aquella perspectiva teórica que defiende que la única responsabilidad de una organización es realizar su actividad dentro de los límites legales y normativos que impone la sociedad.
las organizaciones empresariales, esta postura implica definir la responsabilidad social de cualquier organización como el cumplimiento de su misión específica en sentido estricto, dentro de las normas que marcan las leyes y regulaciones, como indicadoras de las reglas del juego. Cuando se incumple lo regulado por la ley o determinados códigos, la organización tendrá que pagar las consecuencias.

RESPONSABILIDAD SOCIAL ENTENDIDA COMO REACCIÓN SOCIAL

Define la responsabilidad de una organización es realizar su actividad sin limitarse exclusivamente a los límites legales o normativos vigentes, si no dando respuesta a los requerimientos o exigencias de los diversos grupos sociales.
Las organización serian socialmente responsable cuando reaccionan, más o menos voluntariamente ante los requerimientos de grupo sociales como los sindicatos o los consumidores, quieres son propietarios de la organización, y no solo por imperativos legales.
La misión específica de la organización no se centra exclusivamente en un grupo de implicados en ella, sino que fija su atención en los requerimientos sociales de los grupos que reclaman sus derechos.

RESPONSABILIDAD SOCIAL ENTENDIDA COMO SENSIBILIDAD SOCIAL

Perspectiva teórica que defienden que la responsabilidad social de una organización es realizar su actividad sin limitarse exclusivamente a cumplir las leyes y reglas del juego, sino anticipándose a las necesidades sociales, mas allá de la obligación y de la reacción ante problema particulares. Se trata de una visión de la responsabilidad que se preventiva más que curativa.
En definitiva, el balance social nace como instrumento de medida de los resultados sociales, favorables o desfavorables, obtenidos por la organización en un determinado período, que puede ser auditado e incorporado en los propios sistemas de información de la organización
Este concepto de balance social es en sí mismo un instrumento útil, que permite valorar las repercusiones sociales de la actuación de la organización, los efectos secundarios no deseados y los reclamados por la sociedad.

RESPONSABILIDAD SOCIAL ENTENDIDA COMO ACTUACIÓN SOCIAL

Es la perspectiva teórica que defiende que la responsabilidad social de una organización debe estar integrada en todas sus acciones, y por tanto, debe contar con principios éticos de responsabilidad social, con procesos para su puesta en práctica y con instrumentos para la evaluación de estas actuaciones.
La responsabilidad social es parte integrante de la ética en las organizaciones, por lo que se refiere a su relación con el entorno en el que se desarrolla.

En conclusión la responsabilidad social tiene que ver por diferentes parámetros una de ellas guiandose por limites, cumplimientos de leyes y reglas de juego para una mejor guianza de las organizaciones. Permite valorar las actuaciones de la organización con diferentes parámetros de mejora e implementación de sindicatos, todo es a favor de la empresa y al bienestar de los empleados de la organización , cuando se trabaja en equipo y viendo el bienestar de los empleados la empresa sale adelante al 100%.


Bibliografía

Guillen Parra, M. (2006). Ética en las organizaciones. Madrid: Pearson.

domingo, 3 de diciembre de 2017

TEORIA DE LOS SENTIMIENTOS

TEORÍA DE LOS SENTIMIENTOS

Según el autor (Smith, 2005) menciona en su libro:





La teoría de lo sentimientos morales esta basado básicamente en el aptitud de la persona , si una persona maneja su comportamiento, carácter le va ir bien en la vida, es muy importante admirar la belleza para confiar en uno mismo, y poder ayudar y admirar al resto.

Bibliografía

Smith, A. (2005). Teoria de los sentimientos morales. España.



domingo, 26 de noviembre de 2017

PROCESO TOMA DE DESICIONES

PROCESO DE LA TOMA DE DECISIONES

Según el autor (Guillén Parra, 2006) menciona que:
Para la toma de decisiones debemos basarnos en cuatro aspectos necesarios como es:
  •       Diagnóstico
  •       Diseño
  •       Elección
  •       Revisión

Y en cada uno se considera la siguiente secuencia:


El proceso de la toma de decisiones esta encamina al hacer el bien sin mirar ni esperar nada de nadie, considerando que la toma de decisiones puede tener consecuencias positivas o negativas, depende la circunstancia y lo que uno decida.

EJEMPLO


DEFINICIÓN DE DECISIÓN ÉTICA 

El autor (Garzon Alarcon, 2001) menciona que: 

     En la vida cotidiana profesional y personal, con frecuencia enfrentamos situaciones conflictivas o dilemas que exigen decisiones. La necesidad de esa toma de decisiones ocurre frente a dilemas que surgen cuando se tienen dos o más alternativas que presentan condiciones de incertidumbre para actuar bien. 

    No todos los dilemas en la vida son de naturaleza ética, pero los dilemas éticos surgen cuando aspectos relacionados con la moral, con asuntos de conciencia, entran en conflicto con nuestra vida y demandan la toma de decisiones éticas. 

Por consiguiente la toma de decisiones esta frecuentemente por la situaciones que la vida nos presenta y solo esta en nosotros irnos por una decisión bueno o mala. Pero a la vez nos puede causar incertidumbres el como se puede presentar la condición de la vida.

Bibliografía

Guillén Parra, M. (2006). Ética en las organizaciones. Madrid: Pearson.

Garzon Alarcon, N. (2001). Toma de decisiones éticas. Cátedra.

miércoles, 15 de noviembre de 2017

FACULTADES Y NOTAS DISTINTIVAS DE LA PERSONA Y SU ACCIÓN

FACULTADES DE LA PERSONA

FACULTADES DE LA PERSONA INTANGIBLES

Según (Rodriguez Guillen, 2015) manifiesta que:

  • El entendimiento es la facultad humana que permite pensar, de modo que su característica distintiva es la racionalidad. En cambio,
  • La voluntad es la facultad humana que permite querer, y lo propio de ésta es la libertad. A nadie se le escapa que ambas facultades y sus funciones, pensar y querer, no se dan en ningún otro ser vivo.
  • La afectividad es la facultad humana que permite tener sentimientos, emociones y pasiones. Se encuentra en un plano o «zona intermedia», psicosomática, en la que se unen lo sensible y lo intelectual, donde se producen reacciones psi- quicas, que son intangibles y fisiológicas, que son tangibles. Ante estímulos internos o externos se reacciona sentimentalmente, “una parte del alma».

FACULTADES DE LA PERSONA TANGIBLES

  • La corporalidad es la facultad humana más evidente, que se desprende del hecho de que todo ser humano constituye un sistema orgánico que es material, limitado y perceptible por los sentidos. Y como tal, se encuentra bajo la influencia de las leyes físicas, químicas y biológicas. Son precisamente las ciencias que responden a estos nombres las encargadas, entre otras, de explicar las leyes de la naturaleza corporal del ser humano. La persona es corporal, y su cuerpo es la base material que la hace merecedora del calificativo de «animal».


La persona es capaz de pensar, querer y sentir, tiene una dimensión espiritual que no tienen los demás animales, y esto hace de una organización algo más complejo de analizar que una maquinaria de individuos con fines comunes y tareas interrelacionadas.

NOTAS DISTINTIVAS


Según (Rodriguez Guillen, 2015) manifiesta que:

  1. 1.       La unidad de la persona y su acción, es una nota distintiva que se desprende de la inseparabilidad real en el ser humano de los dinamismos corporales, afectivos, volitivos e intelectivos. El ser humano, entendido como un sistema orgánico consciente y libre, sería uno de los sistemas más complejos de la naturaleza, dotado de distintos elementos inseparablemente unidos e interrelacionados.
  2. 2.       La singularidad de la persona y su acción es otra de sus notas distintivas, consecuencia de la íntima unión de todas sus facultades, materiales e inmateriales, que la hacen capaz de modo único e irrepetible, de ser consciente de sí misma (entendimiento), dueña de sus actos (voluntad) y con una capacidad exclusiva de sentir la realidad (afectividad). La singularidad se apoya en la realidad de la inseparable unidad entre las dimensiones tangibles e intangibles, o como dirán los clásicos, en la condición del ser humano de espíritu corporal, o de cuerpo espiritual.
  3. 3.        La tendencialidad de la persona y su acción, como nota distintiva, hace referencia a que el comportamiento humano está orientado a uno o varios fines.
  4. 4.       La perfectibilidad de la persona y su acción constituye otra de sus notas distintivas, pues el ser humano es capaz de crecer no sólo en el plano corporal, sino en el de todas sus facultades: adquiriendo nuevos conocimientos, nuevos hábitos y nuevos sentimientos. Desarrollando, en definitiva, todas las potencialidades que le ofrecen sus facultades. Siendo capaz de ser mejor como persona, de ganar en calidad humana.
  5. 5.       La relacionalidad de la persona y su acción es la última de las notas distintivas que se analizarán aquí, y que se deriva de la condición del ser humano como sistema abierto, esto es, de la capacidad que posee la persona para estar en continua interrelación con su entorno de un modo peculiar. La persona no sólo es tendencial, no sólo busca lograr cosas, sino que puede manifestarse con su acción, salir de sí misma y dar a conocer su intimidad, darse ella misma con su obrar. Se trata pues de un «animal relacional» capaz de manifestar hacia el exterior su singularidad, sus pensamientos, sus deseos y sus sentimientos. Capaz de dar, y de darse, cosa imposible para otros seres

Referencia

  1. Parra, M. G. (2008). Etica en las organizaciones (Primera ed.). México: Pearson.

martes, 14 de noviembre de 2017

LA CONDICIÓN HUMANA

CONDICIÓN HUMANA

Según el autor (Arendt, 2009) menciona que:
Con la expresión vita activa me propongo designar tres actividades fundamentales: labor, trabajo y acción.
Son fundamentales porque cada una corresponde a una de las condiciones básicas bajo las que se ha dado al hombre la vida en la tierra. Labor es la actividad correspondiente al proceso biológico del cuerpo humano, cuyo espontáneo crecimiento, metabolismo y decadencia final están ligados a las necesidades vitales producidas y alimentadas por la labor en el proceso de la vida.
La condición humana de la labor es la misma vida. Trabajo es la actividad que corresponde a lo no natural de la exigencia del hombre, que no está inmerso en el constantemente-repetido ciclo vital de la especie, ni cuya mortalidad queda compensada por dicho ciclo. El trabajo proporciona un «artificial» mundo de cosas, claramente distintas de todas las circunstancias naturales. Dentro de sus límites se alberga cada una de las vidas individuales, mientras que este mundo sobrevive y trasciende a todas ellas. La condición humana del trabajo es la mundanidad.




Bibliografía


Arendt, H. (2009). La condicion HUmana. Buenos Aires: Paidós.